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即將於2020年召開的全國牧靈福傳大會，中心委員會及與籌備小組已如火如荼地進行，預訂於明年8月在輔仁大學隆重展開，大會將以三個方向進行：1.檢討；2.成長；3.發展。距離1988年舉行的「天主教福音傳播大會」和2001年舉辦的「新世紀新福傳」兩次大會至今事隔多年，而台灣的政治、社會與教會環境丕變，如去年中梵簽訂主教任命臨時協議、台灣通過同婚法等，惟台灣的牧靈與福傳問題依舊，因此這次的大會，能否具備新思維帶動教會的革新與跨越，格外令人引頸期待。
最令人焦急的是台灣福傳績效不彰，教友人數不增反減，由40年前的30萬人，降到目前的22萬7279人（《2017台灣天主教手冊》統計）台灣的牧靈福傳問題在過去半個世紀以來已經過無數次的會議討論，論述甚多，但是教友人數卻越來越少，因此，本人針對相關問題的解方提出以下的淺見，就教於大家。
1.降低領洗門檻：我們教會不夠開放，入教門檻太高，時間拖延太長，過於封閉且不夠接地氣，從總統候選人只拜廟而不拜訪天主堂即可見一斑。我們要配合工商社會數位化與國際化的腳步，效法伯多祿一天讓3000人受洗入教的精神（參閱宗2：37-41），找出各種可行方法積極傳教，亦可參考基督教的做法，減化領洗基本門檻，方便教友帶領親友聽道理受洗入教，使教友人數快速增加乃當務之急。
2.調整教區結構：因為「聖統制」以主教為牧首，而台灣並不大，教友也不多，就分成七個教區，資源整合不易，可考慮分北、中、南、東4個教區或只設一個台灣教區，由總主教為牧首，餘分區設置若干總鐸區,由不同主教主持，這種改變當然需要有主教團的共識及教廷的同意。透過教區結構的調整，強化主教團秘書處的人力與功能，不只可以更有效地整合與分配資源，有利於牧靈福傳工作的推展，更可加強教區、鐸區與堂區聖職人員的互動與溝通，同時可更有效地協助解決神職人員的福傳困境與安養等問題。
3.培訓教友福傳：重新定義「教友時代來臨」的真諦、界限與分際，讓更多有志教友接受訓練，以協助傳教。台灣只有618位神父，其中本國籍221位，外國籍有397位，共同管轄379個堂區及283個兼管區的662個堂口；神父天天忙於做彌撒、主持聖事及諸多堂務，每個堂區實在需要主動邀請教友清楚地付予具體的福傳工作，並釐清權限，使教友有意願福傳或擔任終身執事、傳教員等職務，展現具體福傳成效。
目前全台灣只有143位傳教員（男44位、女98位），人數明顯不足。此外，全台約有1080位修女（本籍696位、外籍384位），各修會應依其個別性向、專長與適合度分派工作，加入福傳行列。
4.經營堂區管理：建立全國教友遷移登記系統，找回失聯教友，設定年度慕道班及受洗人數指標（KPI），每年定期舉行檢討，神父與教友們一起努力衝刺。
5.建立督導機制：由教會各職司督導單位負責，全面盤點並檢視各基金會與善會的組織及功能，必要時進行定期業務評鑑，以充分發揮其牧靈與福傳的功能；同時展開募款、籌措經費，組訓人力，善用各種傳統與新媒體做福傳。
6.擬訂研討方向：大會討論方式分政策、戰略與戰術三個層次，以研究解決議題方案為主軸，最後彙整成一份完整的《台灣牧靈福傳10年（2020-2030）計畫書》為結果；各教區設置牧靈福傳處，負責計畫的執行管考，定期舉行檢討與共識營，此後固定每隔10年舉行一次全國牧靈福傳大會，以做全盤檢視。
展望2020年全國牧靈福傳大會，能為台灣天主教會擬訂具體可行且承先啟後的牧靈福傳10年計畫，找出劃時代的突破性作法，使教會革新與跨越，將行動方案逐一付諸實行。祈求上主降福我們，福臨中華，聖教廣揚！