【評論】羅馬教廷也可能會有錯誤判斷之時

教友於五月廿四日參加佘山聖母巡遊。〔網上圖片〕

    耶穌對伯多祿說：「你是磐石，我要在這磐石上建立我的教會，陰間的勢力決不能戰勝她。」（瑪16:18）因此，天主教會在舉行梵蒂岡第一屆大公會議時，倉促地欽定了「教宗不能錯誤」的真理。

    以往天主教神長在教授學習教理時，常常會教訓信友們「教宗在定斷信理上，以及在當守規矩上不能錯誤」，那麽，在中國天主教歷史上的禮儀之爭，多位教宗不允許中國信友敬拜祖先，所形成的錯誤，以至阻礙了天主教在中國的發展，這樣的決定難道不算是當守的規矩嗎？

    雖然天主教已經舉行了梵蒂岡第二屆大公會議，可是中國信徒仍還生活在梵二大會議之前的信仰氛圍中。應該說，梵蒂岡第一屆大公會議是受到當時封建社會的影響，極度神化宗教領袖並維護其一元化領導的特徵。歷史上不只一兩位教宗曾作出過荒誕的決定和制定錯誤的規矩。諸如：本篤九世、亞歷山大六世、良十世。因為教宗必定不是神，是人就會有機會出錯。教宗不能錯誤的特恩，只局限在定斷信仰真理的層面上。教宗在日常生活中，不僅會犯錯誤，甚至會犯罪。必須認知天主教會真正的領導者是基督，可幸的是那些教宗沒有定斷信德道理，這才是天主的保佑。

    在我們修道時，神師多次強調「信仰應該明白地說出，不要給對方一個模糊的感覺」。耶穌也教訓我們：「你們的話該當是，是就說是，非就說非，其它多餘的，便是出於邪惡。」（瑪5:37）基督為了堅持正義，慘死在十字架上，他的宗徒們為堅持真理，一個一個地被送上斷頭台，他們都是見證基督真理的聖人。在這邪惡猖獗的時代，若天主教會只是為了迎合俗世的追求，不再堅持屬於基督的真理，那麽，已就失去其存在的價值。

    羅馬三百年的教難生活，沒有使得天主教信仰屈服，反而歸化不可一世的羅馬帝國，甚至歐洲。教父戴爾都良的名言「殉道者的鮮血是新教友的種子」得以進一步地驗證。儘管人類歷史在不斷地向前邁進，但是堅持真理的勇氣和隨時準備見證信仰的精神不可喪失。若天主教會不再堅持真理，那麽這個世界就沒有真理存在。

    天主教在中國經歷了數百年的坎坷，也造就了許許多多殉道聖人，這是中國天主教應該值得自豪的光榮歷史。如今，羅馬教廷為了迎合世俗社會，對不遵守教規而放棄聖統制的自選自聖主教等行為，含糊其辭、模稜兩可，繼續讓被絕罰的非法主教祝聖一批又一批神父和執事而沉默不語，不對教眾提出警愓，只會不斷製造混亂。但荒謬的是，當有人指出錯誤、提出勸諌，就被指沒愛德，不夠慈悲，反而成為罪人。天主是慈悲的，但天主也是正義的，天主的慈悲與天主的正義，只有天主運用自如，而在人間的教會團體是應該有規則的。

    宗教本身必定應該有：教義、教規和教禮。若是教規沒有遵從的必要，那麽教規就沒有設定的必要。否則，我們又何需一本厚重的《天主教法典》？華人主教們又何需嘔心瀝血的花時間在二零一四年把它重新修訂？常言說：沒有規矩不成方圓。作為世界性宗教，若是地方教會主教可以隨意選出和祝聖，那麽與怪力亂神還有什麽區別？更不要說，這些教會的神職是靠藉助教外的政治力量而授予，這不僅是荒誕的，並且是不合天主教教義的。

    教廷通過犧牲維護純正信仰的力量，去扶持政治附庸來推進其所謂的協議，對於天主教信仰不僅無益甚且禍害無窮！在越來越理性地看待信仰的今天，不應一味地神化教廷的作為。尤其是，信理部的蒙席竟然公開宣布有同性戀伴侶，教宗的管家及教廷工作人員洩露機密文件，這使得我們生活在中國，卻很迷信教廷的基督徒倍感寒心。

    如今我們才真正知道，教廷的工作人員也是人，甚至是罪人。在處理諸多教會事務上同樣會摻雜上人性的偏見、私見或成見。那麽，在制定所謂的規則或協議上，同樣可能會産生錯誤和偏差。作為一向忠誠於天主教信仰的中國基督徒，只有依照良知以及在起初所接受的信仰上捍衛真理，因為，良心是最高法律！
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撰文：彭鑒道，中國邯鄲教區神父。

【完】