教宗方濟各對教廷官員講話。［圖片來源：十字架報國際版］

刊登日期: 2017. 01. 05

        羅馬教廷的走廊裡，許多人樂意發現教宗方濟各推行改革為他們的工作帶來的新意義。而那些角色被貶的人，就抱怨教宗不滿足於「我們一向以這種方式行事」或「我們從未這樣做過」的態度。有些人被指把這種更加以會議協商及集體領導的處事方式，等同於教會「基督教化」。隨著教廷多個部門及其相關職位被撤，有些職員擔心被「辭退」，派遣回他們的教區。

        教宗方濟各十二月廿二日向教廷發出的聖誕信息中，譴責教廷內有多種方式的抵制行動，並特別提到最惡劣的情況是「精神上的變而不變主義」，就是那些聲稱準備作出改變的人，卻暗地裡確保現況維持不變。教宗在向教廷的講話中解釋，教廷必須「與時並進」。因此，自上世紀以來的教宗，包括聖比約十世及真福保祿六世，都尋求方法使這個有一千多年的行政系統適應他們身處時代的需要。

       較近期的，聖若望保祿二世在一九八八年頒布《善牧》憲章，引入教廷現時的架構。儘管如此，在本篤十六世在任末期出現的困境，尤其是梵蒂岡洩密事件，包括在教宗自己辦公室的機密遭到洩漏，反映了這個組織系統的限制。因此，選出方濟各的樞機們差不多一致要求對教廷作出深遠的改革。

       為達到這個目標，方濟各設立了一個由八名，其後增至九名樞機組成的委員會（著名的樞機諮議會）負責向教會領導層及對《善牧》憲章的修訂提供建議。這個委員會每年開會兩至三次，為教廷的工作方法進行「整體的檢討」。經過十七次會議，這些樞機研究了梵蒂岡大多數聖部的職能。雖然工作仍然持續，但具體建議已經提交教宗。

        雖然最終取代《善牧》憲章的新版本仍未準備就緒，但改革工作已經開始。在聖誕的講話中，教宗提及過去三年發出的十八份文件，已經開始改變教廷的面貌。因此，雖然由真福保祿六世及聖若望保祿二世建立的架構目前仍然存在，但是分享「管理層權力」的聖部，與僅為諮詢性質的宗座委員會之間的分別正在減少。

       宗座委員會的數目已經由十二個減至五個。此外，兩個擁有較廣泛職能的新「聖部」已經成立，名為「教友－家庭－生命部」及「促進全人發展部」，前者是去年九月成立，而後者則於一月一日正式推出。教宗還設立了兩個具跨領域職能的新「秘書處」，以處理財務及傳播事宜。在前幾任教宗，財務問題一直為人垢病。

       經濟秘書處是負責處理及監督各聖部的財政，因而填補缺乏中央財政機構所留下的漏洞。不過，在去年六月，教宗採取了退後一步的做法，以避免設立一個既負責支出又監管開支的「龐大組織」。因此，這個秘書處把掌管梵蒂岡財產的職責交回「宗座財產管理局」。

       與此同時，經濟事務局也面臨解散的命運。這個機構的部長一職已懸空超過一年，連秘書長也沒有了，因為之前的那位因另一次梵蒂岡洩密而被判入獄（他已獲釋，並在聖誕前被遣返回所屬的西班牙教區）。

       在傳播領域，改革促使傳播秘書處的成立，負起了前宗座社會傳播委員會的職責，並合併了新聞處及多個傳媒機構的職能。

       為促使教廷的運作合理化及降低成本，一項重要的工作也正在進行。雖然勢在必行，但要是這樣做，就不得不要咬緊牙根。在《梵蒂岡電台》方面，以前是採用自己的編輯路線運作，但現在可以看到其新聞工作者的工作已重新定位在傳播方面。這已引人關注，梵蒂岡可能與多個主要互聯網集團會有很密切的聯繫。不過，超越這些組織藍圖，教宗方濟各打算改革教廷的主要方面是它的處事態度。

教宗在其任期開始時就表明，「架構或組織的改革是次要」，「首要的改革必須要在人的處事方式」。

       教宗的一名密切合作者確認：「在（方濟各）觀點，這是很清晰的，改革不能局限於組織的改變，而是透過個人、牧靈及傳教方面的轉化。」

      這些是教宗向教廷發出的信息中所提出的標準。根據樞機諮議會的反省，他期望教廷在日後處事更具彈性及更有集體精神。

       在這個觀念下，國務院的協調角色應該是決定性的。不過，在《善牧》憲章，沒有甚麼明確說明。這份文件反而特別提到，「聖部彼此之間都是司法上平等的」。

       結果，每個聖部都謹慎地守衛各自的領域。然而，有多個聖部已經設法採用一種真正集體的工作模式。例如，拉辛格（Ratzinger）樞機，即後來的教宗本篤十六世，就曾經在信理部引入一種會議模式，使每個人都可以自由表達觀點。另一方面，一些聖部多年來卻沒有為它們在世界各地的樞機及主教舉行過會議。實現改革教廷的承諾是一項艱巨的任務！

 

【完】來源：《十字架報國際版》，天亞社編譯。

The new face of Pope Francis’ Curia