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南王里聖德範堂教友在淹水的聖堂內參與彌撒。
刊登日期: 2016. 10. 18
【天亞社．台灣台東訊】台東市內南王里聖德範天主堂裡聖堂，受到尼伯特和「梅姬」颱風的連續侵襲，鐵皮的屋頂被吹落，孩子們的道理廳也變成露天的。教友和神父們每天都在忙著把地上泥水掃出，更忙著募款來整修這座著名藝人張惠妹家鄉的教堂。
尼伯特颱風七月七日來襲時，花蓮教區黃兆明主教及許多教友都來電關懷，由於當時受災的情況還不清楚，所以沒有詳細說明。
聖德範堂主任曾建次輔理主教告訴天亞社：「一次主日彌撒，到了成聖體時，突然下起大雨，雨水傾流而下，教堂頓時水淹至腳；教友們穿的鞋子和腳都濕透了，雖然有些尷尬，但如此神聖的時刻，大家還是非常虔誠地站立，繼續禮儀的進行。」
隨後，碰到主日是下雨天，教友有前車之鑑，彌撒前一個小時，紛紛打電話到教堂，詢問聖堂積水的狀況，他們好決定要穿雨靴、或是拖鞋，還是一般的鞋子。
尼伯特颱風造成台灣東部很多建築物被破壞，屋頂掀起、招牌吹落…，其中，以台東巿以及附近的卑南鄉、太麻里鄉、金峰鄉最為嚴重。衛福部表示，台東縣共三零三人就醫、二人死亡，目前仍有十八人住院、十一人留院觀察，女性一百三十五人，男性一百六十八人。
曾輔理主教表示，尼伯特颱風在當天清晨從臺東縣的太麻里登陸；由於氣象報告颱風原先的路徑較為偏北，而台東地處台灣東南隅，因此認為影響應該不大。後來路徑一直往南修正，結果颱風登陸後，橫掃台東，其威力之大，破壞力之強，是我們始料未及的。
這位七十五歲輔理主教說 : 「南王天主堂位在台東巿郊的南王里。『南王』原住民母語發音為普悠瑪（puyuma）；部落長老們集中各家族集會的行動就稱為「puyuma」，有「集中、團結」的意思。
南王里早期是卑南族的聚落，原住民和漢族朋友在此混居，但以漢人居多，因此受漢人影響甚深；半世紀前，基督信仰傳入原住民地區，深受原住民同胞的歡迎，但在漢化頗深的南王里傳教工作卻十分不易。不過，卑南部落出了兩位名人，著名藝人張惠妹和監察院副院長孫大川。
曾輔理主教解釋，張惠妹家在泰安村，村內沒有天主堂，教友們都要到南王里天主堂參加主日感恩祭等宗教活動。
因此，在建堂之初，蓋得不大，形狀如同火柴盒般，最多容納近百人。聖堂建在巿區的外圍、靠近水田的地方。當時附近沒有鄰居，不久，隨著台灣經濟發展，附近紛紛蓋起住宅，因地勢低漥，住戶的建地都墊高，以防水患。聖堂也因此陷於一凹地中，一旦下雨，四周的水都會匯集到聖堂來，常受淹水之苦。
這位台灣第一位原住民主教表示，九月底侵襲台灣的「梅姬」颱風挾帶狂風暴雨來襲，全台各地災情慘重，造成四死五二七人受傷，停電戶數一度達逾三六四萬餘戶，創下歷來颱風停電災情第二高紀錄，僅次於二零一五年蘇迪勒颱風。
他表示，「梅姬」颱風吹垮了正在整修中的老人長照中心，這是由幼稚園改造而成。
一九九八年被任命為花蓮教區輔理主教的曾建次說，他的原住民的名字叫King-ji，其實這個是因我出生在日據時代， 當時父母報戶口我是老二，所以就取ji，次，第二個的意思，漢名為曾建次，這是國民政府來台之後，就這樣改了這個姓，又保留了這個名，叫King-ji。
曾輔理主教是卑南族，卑南族有八個部落，他是住在最南部的名叫知本katatipu部落。台灣共有十四個原住民族，各自擁有自己的方言、傳統和歷史。台灣天主教徒的三分之一是原住民。
談到淹水的困擾外，曾輔理主教透露當初建堂不是很大，經過前幾任本堂神父的努力傳教，教友人數日增；再加上南王堂算是附近地區的天主堂，離巿區不遠，因此在台東巿上班的排灣族、魯凱族等族人，都會到南王堂來參與彌撒，因此聖堂常常會顯得十分擁擠。
面對未來，教友們希望能將聖堂墊高，但多年來因為修建的經費不足，最多只是做些修補的工作。
五年前，曾輔理主教接任南王堂主任，看到聖堂的老舊、淹水，狹小，常感到不安，很想為天主的住所盡點心力，但單靠本堂教友的力量或資源，實在力有未逮。
這位主教強調，錢不在多少，希望能一磚一瓦、聚沙成塔，讓天主的家能夠遮風避雨、庇護安頓人心。願捐助者，煩將善款匯入，戶名：財團法人天主教會花蓮教區 ，帳號：06619037請註明為修建南王天主堂。
曾建次輔理主教表示，剛為神父時，就發現要保存自己族人的母語，聖經可以說是現成最方便的題材，於是我開始嘗試翻譯每個主日的讀經及福音，經過三十年的工夫，如今瑪竇、馬爾谷、路加、若望四部福音及宗徒大事錄都已經翻譯出來，後來我又用政府認定的拼音重新整理，現在終於出版，實在非常欣慰。
他說，台灣天主教教友約三十萬人，其中原住民有十三萬三千餘人，佔百分之四十四點六十四。很多原住民青年紛紛到都會區工作，他們的信仰和價值觀會受到怎樣的衝擊讓人憂心。
【完】