天主是活人的天主,不是死人的天主!

在《路加福音》20章記載,耶穌在宣講天國福音時,聽眾中有熱心團體叫撒杜塞人,提出《舊約》中梅瑟給猶太人的教導,作為質疑耶穌有關死後復活的真理,還以7個弟兄娶過同一個婦人為例,來回擊天國已經臨在的喜訊。
耶穌的回答就是經典,聽眾完全口服心服,耶穌說:「今世之子也娶也嫁;但那堪得來世,及堪當由死者中復活的人,他們也不娶,也不嫁;甚至他們也不能再死,因為他們相似天使;他們既是復活之子,也就是天主之子。」(路20:34-36)
在世界末日來臨時,就是基督救贖工程,完全圓滿實現的時刻,自古至今所有死去的人,都將復活起來,靈魂肉身再度結合,以穿白衣成為新人的姿態,進入新天新地的永恆國度,復活之後的生命,得稱為天主的子女,已經止於至善境界,有資格享受圓融的「神人」生命。

否認復活,就是否認生命價值,也直接否認了天主,因為天主是生命本身,是全真、全善、全美、全聖的生命,天主創造了宇宙萬物,所有活躍在大自然舞台上的動植物,無論何種鳥獸蟲魚,都在聖神內分享了天主豐盛的生命,而人類的尊貴,是天主以祂的肖像所造,又得到天主的祝福,使我們能生育繁殖、充滿大地、治理大地,這個許諾和恩寵已經應驗了,是由基督的死亡、復活和聖神降臨所得來的生命尊嚴,這個福分在人間已經兩千餘年了,是不容否認的事實。
猶太人只遵從梅瑟的教導,法律和先知是他們的護身符;但是,經過歲月的演變和更迭,他們只是緊抓住了表面文字,卻忽略了其中的主旨和精神,也讀不懂天主陸續傳達出來的旨意,接著,耶穌的苦口婆心循循教導,也沒有打開他們「自我封閉」的硬心腸,是因為對天主已有先入為主的「刻板印象」,無法拉近天主和降生成人聖子耶穌之間的落差,缺少聖神的生命,就會阻擋了他們的視界,否認復活就成了「自我設限」的結果。
耶穌以猶太人最敬重的梅瑟所說的,回覆撒杜塞人:「至論死者復活,梅瑟已在荊棘篇中指明了:他稱上主為亞巴郎的天主,依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的,而是活人的天主:所有的人為他都是生活的」(路20:36-38)最擲地有聲的話,無論多麼有理性思考的人,都不能加以反駁的。
聖保祿宗徒在《厄弗所書》第4章對應的很好,他要我們脫去照從前生活的舊人,在心思念慮上要改換一新,基督是生命,人如同衣服,因此必須穿上基督成為新人,才可去建樹基督的身體,這樣,就不會與天主的生命隔絕了,而是具有真實的正義和聖善的新人。
我們需要找點時間,沈靜下來默思冥想,閱讀《聖經》作為祈禱,耶穌的教導就是我們信仰的泉源和核心,祂所說的話都是生命的明燈,照亮並指引我們走向真理之路,祂以自己的生命作祭獻犧牲,為我們卑微的人類,賺得了新生命,在聖神內的美好生命,這樣的神聖價值,我們豈能不珍惜呢?

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