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顏哲泰神父［前中］在新書發表會與范京生［後中］及張帆人［右二］合照。
【天亞社．台北訊】教宗保祿六世一九六五年結束第二屆梵蒂岡大公會議，明年屆滿五十周年，耶穌會中華省在迎接這個具有歷史性前刻，藉著耕莘文教基金會的「你不知道的修道人─耶穌會士在台灣」口述歷史計劃，出版了顏哲泰神父（Jose Calle）的自傳《世事洞明，人情練達》，揭開梵二決議如何在東亞落實的歷史。
新書發表會於十二月十三日在台北市耕莘文教院舉行，輕微失智的顏神父未發一言，手也只忙著在新書上簽名，發表會全由作者兼翻譯者范京生和顏神父好友，來表達他們與神父間的往事和他的性格。
這位西班牙籍會士一生裡待在菲律賓最久，先有五年時間接受耶穌會培訓與晉鐸，第二度留菲則是創立「東亞牧靈學院」，長達卅五年，都在忙著開創學院和運作，把東亞區域內的神父、修女、男女教友集中一處，連續培訓長達七個月，講授三大主題，即神修上的革新，神學上的反思，牧靈上的效率。
課程是針對「後梵二」的議題，如聖經、教會禮儀、亞洲各地宗教、文化上考古人類學、教理講授、傳教上的神學、影視運用、電影、社會發展及現代哲學思潮等，讓學生學習如何在「非基督」文化氛圍中去傳播福音。
在一九六八至七八年間，共有來自卅二個國家六百多人在學院受訓，一起在牧靈經驗的交換分享、東方式祈禱的操演、本地化的彌撒慶典和傳教牧靈上作探討研究。
顏神父告訴作者他與中國大陸及台灣的關係。他首次踏上大陸是一九四七年，先在北京和安徽省安慶學習華語，再往上海唸神學。一九五二年五月因共黨佔領大陸，驅逐外籍傳教士，他被迫離開大陸，前往菲律賓繼續接受培訓。
四年後，他奉派到台灣新竹縣竹東鎮，停留一年就被奉派去比利時研習，後來在東亞牧靈學院開設的教理講授課程。
一九八五年起十年間，顏神父雖在菲國，卻擔任耶穌會中國使徒代表處馬尼拉辦公室主任，並負責主編有關大陸教會活動的刊物《通訊》，實際上是從事「橋樑教會」工作。
顏神父於九四年再被調到台灣南部高雄市，擔任初學修士的神師，並管理修會在南部的機構和會院，直至二零零三年到新北市輔仁聖博敏學院養老。
台大法律系畢業的范京生從國際貿易界退休後，從事研修天主教歷史多年。他告訴天亞社，他奉邀撰寫顏神父的自傳後，花費了一年半蒐集相關資訊，因大都是英文，需要邊寫邊譯。
他指出，更困難是蒐集資料，實在有瞎子摸象感受，後來才漸入佳境，不少顏神父友人主動送來史料，才能只花費半年撰稿完工。而顏神父患了輕微失智症後，就難從他取得資訊。
據悉，最困難蒐集的資料就是顏神父有否在八七年答應日本三井公司，為被綁架者擔任交付贖金的任務。當范京生取得顏神父以第一人稱寫作的這篇報道時，內容頗符合神父一貫宣講「基督徒的見證」的道理。
可惜神父高齡九十二了，又有失智現象，難以查證報道是否為顏神父親撰，或由他口述而由別人代筆。三井台北公司也未有人證，因時日久遠，人事已非。
日本三井商社馬尼拉支店店長若王子信行在八六年十一月遭到「新人民軍」綁架。雙方談判直到翌年三月底達成協議，人質獲釋。日方在三月初多次探訪顏神父，請求擔任調解人，負責交付五百萬美元贖金。
負責執行這項口述歷史計劃的國立台灣大學電機系教授張帆人表示，邀請范京生撰寫顏神父自傳，主要是范氏曾出版翻譯教會聖書，中英文俱佳，目前利用退休餘時自行研究天主教歷史，對天主教認識深入，又是虔誠教友，實在是最適當人選。
張教授指出，這項口述歷史計劃是自二零零七年由耕莘文教基金會組成工作小組。至今已出版九位在台灣耶穌會士的自傳。
【完】
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