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詹德隆神父主講「慈悲禧年」為主題的研習會。
【天亞社．台灣高雄訊】台灣教會男女修會會長聯合會，於台灣南部和北部各辦一場以「慈悲禧年」為主題的研習會。在高雄的研習會講者詹德隆（Louis Gendron）神父講解禧年的三個重點。
南部的研習會於六月二日在高雄教區道明中學文藻樓舉行。開場前，慈悲傳教士吳偉立（Willy Ollevier）神父首先帶領已到場的神父、修女頌唱聖詠。
高雄教區劉振忠總主教致辭時說，他感謝男女修會聯合會每年提供兩次共修的機會，以過更優質的靈修生活。他又說，今年的主題是「慈悲禧年」，是需要生活出來的，大家要如同天父那樣慈悲，運用在人際關係和周遭環境當中。
中華道明修女會長李素貞修女以司儀身分，介紹聖博敏神學院校長詹德隆神父出場，感謝他的慈悲，從台北遠道到高雄擔任主講嘉賓。
詹德隆神父先從禧年的標誌談起，介紹其設計者馬爾谷．盧力（Marko Rupnik）神父是南斯拉夫耶穌會士，也是已故教宗若望保祿二世的好友。他指出慈悲禧年的精神全在這標誌中。
他解釋，圖畫中有兩個人，一位是復活的主，而祂肩上的可以是任何人，這圖要表達出善牧的形象，耶穌願意承擔人類的一切，救贖大眾。而藝術家用兩個人三支眼睛表達出耶穌如此接近大家。「我們用耶穌的角度看事情，耶穌也用我們的眼睛看，彼此關係密切。兩個人一起以仁慈的眼睛看著這世界，傳達天父極慈悲的愛，也顯示耶穌的核心態度。」
他續說，背景橢圓似的杏仁容易分兩半，以此代表古老教會的耶穌兩性：人性和天主性。而深淺不同的藍色，表達耶穌把我們從黑暗帶回光明。「小小的標誌，含義深遠，目的是幫助我們祈禱靈修。」
詹德隆神父又表示，教宗方濟各宣布慈悲禧年，很能代表他如何活出信仰和參與耶穌的使命。他指出：「教宗不判斷，深度聆聽，在不完美中先抓出美好的成分，而耐心的加以擴大。」
他又介紹禧年的三個重點是天主的仁慈與和好聖事、寬恕與信仰和心理，及正義與仁慈的關係。
詹神父先從和好聖事說起，表示教宗方濟各曾說過在十七歲時，在告解中深深感覺自己有聖召，發現天主在等著他。而當日的日課是耶穌在憐憫中召叫了瑪竇他。「教宗讓我們將和好聖事置於中心，好讓眾人體驗到天主慈悲的寬宏大量。」
他又指出，通常神父念《赦罪經》時，辦告解者忙著念《痛悔經》，不去細聽天主聖三的寬恕仁慈，他建議辦告解者「不要急著念《痛悔經》，因《赦罪經》更重要」。
之後，他說到第二個重點，寬恕：信仰和心理。詹神父說，舉行和好聖事時，神父發現有人受過很嚴重的傷害，他們覺得很難或根本沒有辦法寬恕。但他提醒寬恕並不是人類自然的表現，寬恕不一定就是和好，和好是在寬恕之後產生的。
他續說，無條件的寬恕為什麼那麼困難？因為受傷害的人，感覺沒有力量。寬恕時，要放棄自我保護，如氣憤或自憐。詹神父提出，寬恕的社會學幅度也是重要的，例如不同民族之間的糾葛仇視，個人很難不受影響。
最後，詹神父說到第三個重點，指出正義與仁慈表面上好像有衝突，但正義是必要的，是不可缺少的，不過它只是第一步，之後需努力超越正義的目標。而更進一步不是否定，而是慈悲，因為「如果沒有慈悲，純粹做到正義，最後連正義也做不到」。
他強調，慈悲是一種力量，重新叫醒人們身上的生命，並賜給他們勇氣，充滿希望面對未來。
詹神父表示，正義與仁慈是現實的兩面，他以耶穌門徒生活規範為例，指祂把慈悲擺第一，而祂的慈愛又超越法律。他又以教宗良十三的《新事》通諭帶出正義與愛德服務之間的關係，講解正義的社會制度是政治的核心責任之一。
他指出，教會社會訓導權的討論，是以理性和自然道德律為基礎，應該可以被任何人所接受。而教會的角色，是以理性的討論喚醒人們的精神活力，使人執行正義而接受所需做的犧牲。教會的教導協助人有更開放的思想，也願意答覆公益的要求。
詹神父認為，愛和愛德是需要的，包括在相當正義的社會裡。如果除掉愛，人就會逐漸消失。社會中一直有受苦的人，對期待安慰、需要協助的人，我們應有具體愛近人的行動。而在正義的社會，愛德服務需要有人領導。他以台灣的「創世基金會」為例，指出創辦人因憐憫植物人家庭的沉重負擔，而建立機構來收容植物人，經費來自捐發票兌獎金和捐款，國家制度都做不到這麼多。
【完】