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房興耀、馬英林等主教晉鐸25周年座談會合影。
(圖片來源：國家宗教事務局）
【天亞社．香港訊】正當傳言中梵兩方再次對話之際，河北省保定教區再有一位地下神父獲釋，成為近月第三位獲釋的神父，但國家宗教事務局同時又為包括兩名非法主教在內的六位主教召開晉鐸廿五周年座談會，令天主教徒懷疑用意。
這六位主教包括中國天主教愛國會主席房興耀主教、中國天主教主教團副主席李山及方建平兩位主教、愛國會副主席孟青祿主教，以及兩位未獲教宗承認的非法主教：主教團馬英林主席和詹思祿副主席。
據國家宗教局網站報道，座談會於十月廿八日在北京舉行。局長王作安代表中共中央統戰部、國家宗教局講話，讚揚六位主教廿五年來「堅持愛國愛教，團結廣大神長教友，為中國天主教事業做出了重要貢獻，贏得了信教群眾的尊重和支持」。
他指出，包括各位主教在內的中國天主教「一會一團」新一屆領導集體團結合作，積極有為，各方面工作取得了顯著成績。
王作安對主教們提出四點希望：「第一，堅持獨立自主自辦原則不動搖，繼續帶領廣大神長教友堅定不移地走愛國愛教的道路。第二，繼續沿著老一輩愛國宗教界領袖開創的道路，擔負起進一步建設中國天主教會的責任。第三，搞好自己的本職工作，積極開展牧靈福傳事業，團結廣大信教群眾。第四，做好天主教徒的表樣，與時俱進，開拓創新，為實現全面建設小康社會的奮鬥目標貢獻自己的力量。」
與此同時，保定教區馬武勇神父在被扣押十年後獲釋。這是繼鹿根君和劉紅更神父之後，保定教區在三個月內有第三位地下神父獲得自由。他們三人都是因拒絕加入愛國會被拘押。
馬神父於二零零四年在曲陽縣宿家莊村，與其他神父參加退省活動時被捕，當局使用了約二十輛警車及大批公安人員，挨戶搜捕。一位不願透露姓名的教會消息人士對天亞社說，馬神父於廿四日獲釋，由村幹部和鄉幹部接他回來。
保定教區安樹新主教對天亞社說，不知道政府為何釋放馬神父，但認為「抓住神父也沒甚麼意義」，他又表示仍未有保定教區蘇志民主教和易縣教區師恩祥主教的消息。
安主教又說，馬神父已回家，不過未與他聯繫。教區目前也沒有變化。
據悉，中梵近期將再對話。這是繼六月份雙方恢復近年已中斷的對話後，第二次會晤。
對於釋放神父及宗教局為六位主教慶祝的用意，安主教都表示「不肯定」，指出「這都是上面的做法」。
教會消息人士則表示，這次馬神父獲釋，「也是無條件放的」，有可能是權宜之計。他質疑：「有影響力的人物為甚麼不放？根本的東西不會改變，其他都是做戲讓外界看。」
一位不願透露姓名的公開教會神父對天亞社說，釋放神父「應該是善意」，不過這樣的動作中方做得多，「讓做夢的人歡呼，但最終還是說梵蒂岡沒有誠意，最終破裂」。
他指出，「談判是談判，開戰是開戰」，並舉以色列與巴勒斯坦的情況為例，「我沒有看到真正想建交的動作」。反觀國內對天主教實際上控制更嚴，「溫州教堂被拆、地方宗教局對天主教加緊管理、再次規範宗教活動場所的登記，及朝聖限制得更緊」。
地下神父「若瑟」對天亞社說，慶祝會的主教當中有「自科絕罰的，即使中梵建交，他們也好不到哪裡，再說愛國會的目的始終是為消滅天主教，辦它的獨立自主」教會，如果中國共產黨存在，中梵關係是不可能改變的。
他也認為中方釋放地下神父，「是一種手段來欺騙頭腦簡單的善良人士」。
若瑟神父解釋，當局對地下神職人員的所作所為本來就不公義，停止作惡，是理所當然的事。若把理當要做的事當作中梵交談前的誠意，「就像一個人做了壞事侵犯別人權利，因無力再犯而停止之後，當成其它條件來求得別人的諒解，豈不是他們再次作惡的掩飾？如果他們像《聖經》上的匝凱在訛詐別人後，四倍給予賠償的話」，才算有點誠意。
他又說，釋放地下神職人員「是遲早的事，總不能一直關起來不放。他們選擇時間放人，其意向很有問題」。
【完】