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非法主教劉新紅（圖左）二零零六年接受非法祝聖。
台灣教會人士邀請和接待大陸天主教會人士上，終於亮出了「黃燈」。沒有教宗批准便自行接受祝聖的大陸非法主教來台探訪教會老友，據悉也私下與神父共祭。雖然不清楚共祭者是誰，這已使一些神長在知情或不知情下違反了教律。加上北京近期公佈與台宗教交流相關的部署，相信這些事件還會陸續出現，台灣教會若視若無睹，台梵邦交也有可能亮出「紅燈」！
今年春節期間，大陸「安徽教區」非法主教劉新紅悄悄來台私訪，入住輔仁聖博敏神學院，這裡是大陸神父、修士和修女主要就讀的學府，他們有來自公開和地下團體，但都是經過重重嚴格審批，相信他們是忠於教會的才能過來進修，而劉新紅的來訪會否使他們感到不安？甚至對台灣教會在持守教律上另有想法？
受劉新紅邀請私下共祭的神父，理應拒絕。但若有修道人認為只要沒有教友參禮，就能蒙混過關，那麼未來更多大陸非法主教來台，就可把聖堂大門關上與神職人員共祭？即使是閉門進行，在台進修的大陸神父看到本地神長和傳教士這樣的行為，會否在壓力之下也不自願地參與其中？頂得住這種壓力的，又會否把這事傳播開來？
還有，台灣教友比較單純，在教堂裡看到穿祭衣者都必恭必敬，看到穿著主教禮服的就更為尊重和雀躍，絕不會懂得去查詢是否非法主教。因此，大陸非法主教在台灣教堂內一旦可以隨心所欲地，與神長和教友交談和共宴，讓在台進修的大陸地下教會修道生感到驚訝而未解──「非法主教在大陸教友中是被唾棄的，在台灣卻被熱情歡迎？」
最近十年，大陸官方的宗教局長和政府認可的「中國天主教愛國會」首長都會與其他宗教的領袖組成宗教代表團一起來台。這一般禮節性的會面沒有渉及教會聖事，也不是以大陸天主教會名義來訪，問題還不太大。
如今，出現教廷不認可的大陸非法主教單打獨鬥地來台「到處走走看昔日朋友」。此事件可能只是試探台灣教會的「水溫」，以便往後再有這種主教以探望故舊為借口而進行破壞或使教會產生混亂的工作。
這可不是不可能的事。本周在北京召開的全國政協會議，主席俞正聲代表常務委員會作二零一四年的工作報告中，在對台關係上，提到了去年「就河洛文化、兩岸農業合作、宗教文化、中華傳統道德倫理等，加強與台灣島內有關團體、代表人士和基層群眾的交流，增進兩岸合作民意基礎」。
據一位高雄佛教徒指出，「中國天主教主教團」主席馬英林，去年四月曾隨中國宗教界和平委員會（中宗和）訪台。不過，同樣是非法主教的馬英林只是到了佛光山與佛教僧侶見面。
全國政協民族和宗教委員會主任委員朱維群在會議前夕，在《中國民族報》上就說得更清楚了。他提出以中宗和名義赴台灣參訪，「多方宣介大陸對台政策及宗教政策」。他指出，台灣宗教界普遍表現出與大陸增進交往的強烈願望。
台灣地區主教團作為大陸教會和梵蒂岡間的「橋樑」，協助大陸教會發展福傳、培育修道人士。可是橋的另一端卻是「雙頭馬車」：教會裡面既有以教廷為首的神長，也有聽命於北京政府的神長。即使真的有朱維群所說的這「強烈願望」，台灣教會首長有沒有認清楚應該交流的對象呢？
如今，細觀台海兩岸天主教會人士的交流，北京當局對大陸教會管控甚嚴，台灣神長和信徒只能另闢途徑與他們來往。然而，非法主教由於得到大陸政府支持，能輕易得到簽證遊走在兩地之間，台灣七大教區和各男女修會必須作出警惕及防範，盡可能提醒教友，以免出現對彌撒聖祭褻瀆的情況，讓人誤以為這是對非法主教的支持之餘，誤造台海兩岸教會連合法非法主教都能共融的假象，引發教廷誤判而與台灣中止邦交的厄運。
主教團今年春季會議即將在四月初召開，面對本地神長和信徒、教會內各社團等如何接待來自大陸教會的訪問團或朝聖團，及非法神職人員私訪親友，尤其是如何婉拒和避免參與非法主教舉行的彌撒等嚴重問題，都應仔細討論並訂下實施規則，並在主教團網站上公布，好讓本地天主教徒避免因無知而犯下重大錯誤的行為。
主教團也應急速設立「大陸事務委員會」，經常在主教團網站提供大陸教會的動態和資訊，如非法主教及其所在教區的名單等，不能只依賴目前僅有的教育委員會內的「兩岸教育關懷小組」，負責兩岸宗教人士頻繁往來的需求。
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撰文：郭芳贄，天亞社台灣特派員。