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復活期是一個慶祝生命的時節，因著主耶穌基督的復活，戰勝了死亡，使人獲得新生，而且是更豐盛的生命。可惜的事，有很多人還未知道，或者不接受這福音喜訊，自顧自己的好惡，漠視生命的寶貴。
近日一則《揚子晚報》題為《江蘇省人醫每年數百冷凍胚胎無人「認領」》的新聞，道出了這樣的疑問：遺棄胚胎算是罪嗎？
國內的法律目前對此並未有完善的界定。不少法律界人士雖然對於胚胎並未有統一的認知，但大都不認同胚胎是人的界定。這與國內教育、政策和最重要是天主教對於社會倫理問題甚少發聲有著一定的關係，因為連很多教友也並不知曉此等訓導。
《天主教教理》說：「人的生命，自受孕的開始，就應該絕對的受到尊重和保護」;「既然胚胎自受孕之初就該像人一樣看待，那麼也該像任何人一樣受到完整的保護、照顧和治療」（CCC2270-75，2323）。這是教會由《聖經》、宗徒聖傳及教會訓導所證實或闡明有關救恩的道理。
然而，很多教友竟仍對此相關訓導毫不知情，甚至一些從醫的教友也視教會的道理落伍。聞聽在某大城市慕道受洗的教友，在無知的情況下，通過試管嬰兒獲得了夢寐以求的子女；也有聽聞四川某些少數民族的教友，為了賺錢跑到沿海城市幫別人生孩子。讓人著實為教理培育捏了一把汗。
至於新聞中所提到的「醫院倫理委員會」，也是最近幾年才在國內的某些大型醫院中草率成立起來的，並沒有統一的倫理原則標準。由此，各地醫院倫理委員會不互相認可的情況，在今年的全國政協提案中浮出水面。
從有關委員會的成員及其章程來看，對倫理要求並不是非常嚴格。但對於天主教有著兩千餘年的經驗，卻並未受到任何的重視，甚至於沒有隻言片語。
那些想要借試管嬰兒來獲得子女的父母，將胚胎遺棄在醫院中，本身已經是錯上加錯了；加上醫院倫理委員會自身欠缺倫理判斷，因其人員沒有宗教信仰，缺乏對人生命的終極認知，實在是讓人懷疑其決定生殺大權的認受性。
為了肯定經濟層面的價值，甚至於將胚胎棄之不顧，視為「消耗品」而定期銷毀「無主」胚胎。亦為了偽裝合情合理合法，而為「無主」胚胎盡力聯繫父母，對所謂倫理委員會的請示，以及銷毀前的登報說明，都不能掩蓋住其「每年一千多元」的利益嘴臉。
「嬰兒不是該有的，而是恩賜的」；「福音明示，生理的不孕並非絕對的壞事」。（CCC2378-79）因為，這是夫婦雙方需要與基督的十字架結合，成為一切屬靈生育的泉源。對於那些不惜違背天主而採用非自然方式獲得子女的人，雖然他們滿足了自身對子女所寄託的渴望，但是也為人類社會帶來了混亂，為子女的未來埋下了無法預知的禍患。他們不惜親手「謀殺」親骨肉（胚胎），來滿足自身對養老送終和其它自私自利的願望。這不是一種對孩子渴望的愛，而是一種非常自私的作為。
那些在試管嬰兒的過程中所「被謀殺」和遺棄摧毀的胚胎，與其狠心的父母、操作試管嬰兒的醫護人員、醫院倫理委員會成員等，都具有同樣的人性尊嚴和權利。此等對於人類生命不公正和不道德的剝削，是應當受到譴責的。正如教宗方濟各所說的，對生命神聖的侵犯，以至於連生命都丟棄了。
雖然國內教會目前沒有雄厚的力量站在社會前沿，「以愛和勇氣」來保護那些無辜而弱小的生命，但是至少能夠在教理講授和其它宣講的時刻，向那些聆聽的教友、慕道者和非教友，宣講這生命的福音吧。如果連此等對生命尊嚴嚴重踐踏的事情，都不敢予以宣講，那麼，大聲疾呼的傳福音，究竟會是哪門子的福音呢？
遺棄胚胎之惡，是吾等基督徒應極力反對之事，因為這事攸關救恩。耶穌或許要說，我被放進試管中做實驗，你們沒有吭聲；我被廉價買賣，你們沒有挽救我；我被遺棄在冷凍室，你們沒有溫暖我；我被交付於惡人，你們沒有承認我；我被任人褻瀆，你們沒有拯救我。
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撰文：吉米，中國大陸一位天主教徒。