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筆者自一九六一年受洗至今，未曾記起並慶祝受洗的紀念日，而六月九日又是什麼曕禮日呢？也記不得了。大概是「聖神降臨節」吧！
在五十多年前，只有在重大節慶時才有神父施放聖洗聖事，諸如聖誕節、復活節、聖母升天節等。直到前些年，一位老友送來新竹教區補發的教友證時，才記得自己領洗日和領堅振日。
教友受洗日是其「重生」的日子，更是在基督內「復活」的終身大事，因他開始在聖事內與天主結合。可是在華人教會裡很少見到慶祝受洗周年習慣，只有慶祝神長生日、晉鐸或入修會，甚至逝世的周年慶誌。
當受洗並未成為改變的新生活，而只是人生中的一次慶賀之時，有些教友隨著生活環境的轉變，或是離開自己本堂，到陌生的城鎮生活，無人知道他是天主教徒，就不足為奇了。當然他去不去教堂，只能依賴他的自律了。
每年都有聖誕節和復活節，慶祝聖誕節容易，因長達四周的將臨期，大家以期待聖嬰的將要來臨的喜悅慶賀。受到舉世商業化影響，非基督徒也會慶祝這節日：過去人人熱衷於郵寄聖誕卡，現在更流行聖誕大餐，邀請親朋好友來參加共歡。
至於迎接復活節，近年有些教堂也準備了五彩繽紛的「復活蛋」。可是由於節期每年不同，教外人士大多不知如何計算復活節是在何月何日，而不像聖誕節一直是十二月廿五日。
慶祝復活節的心態也完全不同。復活節前也有長達數周的四旬期，卻是以參加避靜反省和懺悔的心，與主和好，再有拜苦路與聖周禮儀，與主同嚐最後晚餐的別離和被釘十字架的痛楚。最後才有喜悅的心情來迎接耶穌的復活。這種心情的轉變為非基督徒是難以了解的。
教會現在大多把成人的入門聖事安排在復活節。但嬰兒領洗和老舊教友卻不定是在這一天。天主教徒慶祝復活節時，可紀念自己的受洗周年，邀請主內好友共歡。若各堂區主任神父和傳協會能夠在復活節感恩祭時，或隨後，舉辦教友受洗銀慶和金慶的活動，讓年輕天主教徒更能常常堅守著自己的基督信仰。
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撰文：郭芳贄，天亞社台灣地區特派員