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天津教區西開總堂的福傳諮詢攤位。〔資料圖片〕
福傳作為教會發展永遠的話題，不斷被虔敬信仰的人們所深思、研究和推動。單就基督徒自身的福傳，筆者在這裡根據自己的所思所想發表一點淺顯的看法，與各位主內同道分享交流。
福傳的方式有多種，但是就筆者觀察，目前教會似乎有兩種福傳方式比較普遍，那就是垂釣式福傳和撒網式福傳。
先說垂釣式福傳。垂釣指的是人們坐在岸邊用誘餌和魚竿作為工具，以獲得收穫。垂釣的時候，垂釣人必須安靜，否則驚動了水中的魚兒，便很難釣上魚。據說釣魚是相當修身養性的活動，人們聽得最多的一句話當屬「姜太公釣魚，願者上鉤」了，可見垂釣是一份恬淡的心情，是一種閒適的情懷。
信仰生活中，在教友中間，不乏這樣的現象：他們安靜的過著信仰生活，安靜的進堂、安靜的守著福音，至於對外宣講福音，好像與他們無關，究其原因，可能會說自身能量不足，可能會說自己笨嘴拙腮，更有可能會說不想「逞能」顯示自己。總之福傳對於他們是很遙遠很無關的事情。
但是，這些人也知道保祿宗徒說過：「我若不傳福音，我便有禍了。」（格前9:16），他們也明白每次彌撒結束的時候，那句「彌撒禮成」就是派遣我們出去福傳的意思，他們對《聖經》的經文無不熟悉，他們也有福傳的動作。
然而，他們的福傳就像一個垂釣的人，安靜的坐在信仰的河岸邊，拿著福音的「魚竿」，等著天主召叫的奇跡出現。儘管堂區、教區為了調動大家福傳的積極性，除了在彌撒中呼籲，還會組織很多諸如學習班、布道會及各種公益活動，但是這樣的舉動並沒有多少人會被激發出福傳的熱火。大家都停留在能「參與就是熱心」的層面，即使有教友有了福傳的激情，想走出家門走出教堂向世人傳揚福音，也依然像主耶穌說的那樣：「坐在大街上的兒童，向其他孩子喊叫說：『我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不捶胸』」（瑪11:16-17）。
在這樣的大環境影響下，所有福傳的熱情都被壓抑了，被冷落了。於是，所謂的福傳，祇不過是閒暇時的「垂釣」罷了。
再說撒網式福傳。撒網一詞，在《聖經》中比較常見，因為耶穌的愛徒中漁夫眾多，主耶穌使用這個詞匯的目的大概是大家都熟悉這個工作，其蘊含的天國道理和福音真諦讓大家從身體力行中去明瞭，去感悟。
撒網的時候，漁夫先將船划向寬闊的海面，注意，他們絕對不在靠近岸邊的地方撒網。在水域很深水面寬闊的地方，他們奮力揚起手臂，將漁網張開灑向海面。漁夫撒網前需要做的是預備漁網、將船划向大海。預備漁網是魚兒滿倉的保證，將船划向大海是尋找希望和收穫的起點。
「划到深處去，撒你們的網捕魚罷」（路5:4）。如果說這是耶穌對伯多祿聽道後所做的派遣，那麼，主的派遣背後必有滿滿的祝福。你看，愁眉苦臉的伯多祿傾訴自己忙碌一夜毫無所獲之後所說的話：「但我要遵照你的話撒網」（路5:5），於是伯多祿去撒網了，並滿載而歸，裝滿了自己和同伴的兩隻船，以致船也幾乎下沉（路5：7）。
生活中，我們對主的派遣常常以忽略、懶散、延遲的態度對待，所以，我們常常忙碌而一無所獲，一無所獲之後依然不能聽到幡然醒悟靜聽耶穌的教導，致使我們雖常決志福傳但庸庸碌碌無所收穫。
筆者每每讀到撒網，腦海中總會浮現出這樣的圖像，主耶穌從人海中揀選我們，又派遣我們，雖然這派遣「好像羊入狼群中」（瑪10:16），正是這出離人群，又進入人群的過程，使我們猶如一個漁夫被陶成的過程，我們得以用主的話語編織天國的漁網，以主的派遣搖動心靈的帆船，勇敢的去人海中以宣講的方式撒網。
事實上，這樣的圖像是真實存在的，這幾年河北有好幾個福傳團隊來筆者所在的堂區講課，聽他們的分享得知，他們走遍了大江南北，就像主當年傳道一樣，行走、宣講成為了生活的重要組成，使很多堂區再現生機與活力。
他們也謙卑的承認自己並不是布道家，沒有甚麼高深的信仰感悟，更懂得依靠天主聖神的引導和啟迪。他們用自己的信仰故事告訴人們天主時時處處陪伴他們，帶領他們去迷失的、困窘的、孤苦的、盼望的人群中，引領這些靈魂到天主台前。
他們是一群為教會發展耕耘的人，是為教會壯大敢於撒網的人，是我們教會福傳的先鋒隊和排頭兵。
目前，筆者所在的教區，一些地處繁華鬧市的教堂先後打開大門，對外開放，這不能不說是教會的一大進步和發展，也是教會向世人敞開懷抱的標誌，真心希望這些堂區的教友好好利用這張天主台前的大網，為教會「網羅各種的魚」（瑪13:47）。
親愛的兄弟姐妹們，拋棄垂釣的魚竿，扛起愛的漁網，划動心靈的帆船，勇敢的為天主的國奮力撒網吧！因為，賴主的慈恩，我們的名字「已經登記在天上了」（路10:20）。
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撰文：文萱，中國濟南教區一位教友。
【完】
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